【原文】: {徐爱跋} 爱因旧说汩没,始闻先生之教,实是骇愕不定,无入头处。其后闻之既久,渐知反身实践。然后始信先生之学,为孔门嫡传。舍是皆傍蹊...
【原文】: 〔14〕又曰:“五经亦只是史。史以明善恶,示训戒。善可为训者,特存其迹以示法。恶可为戒者,存其戒而削其事,以杜奸”。 爱曰:“存其迹...
【原文】: 〔12〕又曰:“唐虞以上之治,后世不可复也。略之可也。三代以下之治,后世不可法也。削之可也。惟三代之治可行。然而世之论三代者,不明其...
【原文】: 〔11〕爱问“文中子”“韩退之”。 先生曰:“退之文人之雄耳。文中子儒也。后人徒以文词之故,推尊退之。其实退之去文中子远甚”。 爱问...
【原文】: 〔10〕爱问:“‘道心常为一身之主,而人心每听命’。以先生精一之训推之,此语似有弊” 先生曰:“然。心一也。未杂于人谓之道心。杂以人...
【原文】: 〔7〕先生又曰:“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正,以全其本体之正。但意念所在,即要去其不正,以全其正。即无时无...
【原文】: 〔6〕爱问:“昨闻先生止至善之教,已觉功夫有用力处。但与宋子格物之训思之终不能合”。 先生曰:“格物是止至善之功。既知至善,即知格物...
【原文】: 〔5〕爱因未会先生知行合一之训,与宗贤惟贤往复辩论,未能决。以问于先生。 先生曰:“试举看”。 爱曰:“如今人尽有知得父当孝,兄当弟...
【原文】: 〔4〕郑朝朔问:“至善亦须有从事物上求者” 先生曰:“至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求?且试说几件看”。 朝朔曰:“且...
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