文、行、忠、信子以四教，字虽少，意境确深。 夫子所说之文，有历代先贤文明留存下来的人文智慧，其中以文字、文章、文献、文学和各类典籍礼仪规范用以教化人行为的文化。夫...
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信而不学，其蔽也贼！ -
中秋之夜时令为中，节气谓佳。月圆而盈，皓月当空。夏耘秋收，万物天成。悲欢离合，阴阳同声。可见此时的自然，给予人文极好的天人感应。人生聚少离多，有限的生命，无限之时空。 每...
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身🈶限，心无限
逝者如斯
论语记载：夫子在川上说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 川：水会为川；逝：过往；斯：（代词）这里、水流之川。 朱子说：天地之化，往者过，来者续，无一息之停（生...
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重阳之思九月九重阳节，九者数之阳，河图数之极。九月九极中之极，九月九日，日月并阳，两九相重，重阳至，换言之极至，重阳之后是霜降。按术数言极至变无极，无极生太极。太极生两仪，两仪...
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清明之思清明：古人有《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时令气清景明，万物皆显，因此得名。 清明习俗扫墓、冷食、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、...
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少年记忆中 海棠花儿似的美丽 不知不觉 于无声处 借那无名之力 悠闲踱来树下 许之深深 忘我地一吸 清纯之粉红 天然之肤肌 尽情的婉约 幽幽的止息 满眼的雍容啊！ 一缕淡淡的芳 ...
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2004年于北大壶南楼峰高山滑雪南楼有二峰， 天梯穿时空。 脚踏红帆船， 杖藜长白松。 半壁见云海， 海中扬凇风。 风细秀林稍， 稍间数落英。 英溶伊人面， 满目皆晶莹。 凝神聆雾吟， 大美自然声。 试问君...
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少年时光想念我的少年时光，那天真无邪的年代。充满想象和浪漫的季节。生活很困难，却在家境艰辛中无忧无虑。 因为个子长的高一点，平时又和大两岁的孩子一起玩，他们到了上学的年龄...
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致良知天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。性这个词其体用太深，儒释道三家其本质，都在围绕这个词在究竟。用语言很难表示清晰，如能清晰体用，便会少有长期修行渐悟、顿悟的人了！道家...
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因信为之，好学善道！人生修养的道路逶迤崎岖，要走的路有千万条。因善而信，择善而从，固执而行谓之善道。此善道便是人人真要认知而修为的路径。论语里夫子说：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦...
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思者善始夫子一句“未之思也，夫何远之有？”一句意境之问？ 钱穆先生说：“无论是说好学，说求道，说思贤，说爱人，无指不可。中国诗妙在比兴，空灵活泼，义譬无方，读者可以随所求...
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义以方外《论语》里夫子说：君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。 適：可；莫：不可；比：从。 程子高徒谢良佐说：圣人之学，于无可无不可之间，有义存焉。 《朱子语类》说：义是吾心所...
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计利害义《论语》里记载：子罕言利与命与仁。 北宋程子说：计利则害义，命之理微，仁之道大，皆夫子罕言。 《朱子语类》记载：罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。罕言利者，盖凡做事只...
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学贵大成《论语》里夫子说：“三年学，不至于穀，不易得也。” 南宋理学大家朱子说：为学之久，而不求禄，如此之人，不易得也。 程子高徒杨时说：“虽子张之贤，犹以干禄为问，况其下者？然则三...
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智以慧显夫子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”钱穆先生为之解：“智者心无惑乱，仁者心无愁虑，勇者心无惧怕。” 北宋晦庵先生旨义：明，足以烛理，故不惑；理，足以胜私，故...
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心胸坦荡方为正论起一个人的格局来，常用“心胸”一词来表达，或“心胸”开阔；或“心胸”狭窄，以此来映射不同人的修养境界和层次。论语里《述而》有记载夫子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”...
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守常明变夫子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”钱穆老师为之解：“有人可和他共同向学，但未必可和他共同向道。有人可和他共同向道，但未必可和他共同...
