叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 我看到子路“不对”，或许是他真不知如何简单概括他很尊敬的孔子，...
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道场之五十——你会怎样介绍你自己？
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道场之四十九——幸福是一种能力
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 可以想象，吃着粗茶淡饭的夫子枕着胳膊在那里乐陶陶的样子，那应该就是幸福的模样。 ...
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道场之四十七——小心，小心，小心
子之所慎：齐、战、疾。 夫子面对“斋心”“战争”“疾病”是十分谨慎特别小心的。 小心斋戒，这是内心的修养，要着重气质的变化，所以首先是“斋心”，自内而...
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道场之四十四——夫子闲居的模样
孔子燕居。申申如也，夭夭如也。 夫子在家闲居，看上去舒展整洁，轻松自如 。 如此简短的文字，却也能带我穿过久远岁月的屏障，仿佛可以看到闲居在家的夫子，...
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道场之四——孝的迷惑
《论语》为政第二的五六七八章皆是孔子关于孝道的阐释，分明看出夫子的因材施教的英明。 孟懿子问孝，子曰:“无违。” 孟武伯问孝，子曰:“父母唯其疾之忧。“ 子游问孝，子曰:”今...
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道场之五——姑娘，夫子教你选对象
子曰：“视其所以，观其所由。察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？ 还没有结婚的姑娘们，不知道该怎样选择人生伴侣的，莫急忙，莫慌张，夫子教你找到好儿郎。 视其所以，夫子是要姑娘们观察...
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道场之七——不忍者，近于仁
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏僭越礼法，这样的事情他就忍心能做，还有什么他不能忍心做的呢？很明显，孔子对季氏的“八佾舞于庭”颇有微词，他在“忍...
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道场之九——礼如素
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。” 能从美人的妆容悟到“礼”...
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道场之十——忠，是对礼的回报
定公问:“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。” 孔子就是孔子，两个字一“礼”一”忠”就可以解决人世间上下级关系对人的困扰。 ...
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道场之十三 ——君子去仁，恶乎成名
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ...
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道场之十四——得道，闻而后动
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 此话竟也有不同说法，一说“早上听闻真理，即使当晚就死去，也是值得的；又说”一旦有机缘领悟真理就应该把过去的缺失像昨天晚上那样当成...
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道场之十七——爱的序位
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 夫子这几句话重重的戳在了很多为人子女的心口上，如双亲已然不再的我，只能在怀念中反省，在反省中怀念：多希望我还...
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道场之十八——你若盛开，清风自来
子曰：“德不孤，必有邻。”自己有道德涵养，自然影响和吸引身旁的人向他靠拢，犹如水之归下。 夫子孔子55岁离开鲁国，周游列国，63岁回到鲁国，跟随的弟子有“颜回...
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道场之十九——我要说到你的心底去
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。” 仁篇以子游的话来结尾，似乎有着深深地感慨。当施“仁”时遭遇人性的弱点，我们是继续布道还是撤退呢？子游认为，劝谏执...
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道场之二十——夫子择婿
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 第五篇的第一章竟是夫子给自己的女儿选夫婿，就是自己的学生。 而且还真难得， 公冶长虽然坐过牢，...
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道场之二十一——夫子，斜杠青年不好做啊
子贡问曰：“赐也何如？” 子曰：“女器也。” 曰：“何器也？” 曰：“瑚琏也。” 我们后世人都觉得子贡真算是一个有为青年了，而且对夫子还算是长情的陪伴。但是夫子还只是...
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道场之二十二——利嘴与仁心
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？” 有人对夫子的弟子冉雍有看法了，认为他虽然具备仁心，但是却不大会说话，也就是辩才不好...
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道场之二十三——睡觉本身不是事儿
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》...
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道场之二十四——欲望，节制就好
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：枨也欲，焉得刚？“ 原来“无欲则刚”的祖籍在这里啊。 夫子又道出了人性的一个秘密：一个人刚强的程度取决于...
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道场之二十五——贪多嚼不烂
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。——《公冶长第五》 尽管子路有点急躁，有点冒失，但是对夫子的教诲却是忠贞不二。听了夫子的教诲，如果还没来得及实践，就担心自己做不...