在温饱富裕后的今天，力求个人人生与生活的美满，该是一种普遍的追求，在一定条件下也是力所能及的。当然，美满是相对的而不是绝对的。 若仔细观察现实生活，也会发现颇多力所能及但却不...
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安心源 | 美满源于不满足 -
安心源 | 一字系成败当今社会与当代人生，很是重视成败的。 “一以诚成，一以不诚败，而事实昭然。”著名教育家张伯苓先生如是说。是为一字系成败——诚，决定人生、事业的成败。 “事实昭然”的是，历史与...
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安心源 | 最在批评自己尤瓦尔 · 赫拉利在《今日简史》的开篇即彰明：“在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解就成了一种力量。”这无疑是移动互联网时代的一种高明识度。 关键问题是，如何在“信息爆...
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安心源 | 一个“三维治论”“文以治国，理以强国，商以富国。” 这是著名教育家张伯苓先生的一个鲜明“治论”。我称之为“三维治论”。 提出这样一个精要的“治论”，反映了张伯苓先生的历史思维与历史思想，也折...
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安心源 | 信于不半途而废
半途而废，是否普遍人生经验？ 与“半途而废”直接关联的该是“前功尽废”吧？ “半途而废”的成本该怎样计算？在当今现代市场经济社会体系下，可以不计算这样的成本？ “认定某一事业...
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安心源 | 语言塑造其使用者
人，是有“天生地造”的文化属性的——为“环境”所塑造。但这个“环境”的内涵与外延太丰富了，还是“聚焦”的为好，即让人明白并明确什么样的“环境”对自己的塑造是至关重要、最为要紧...
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安心源 | 借景：对语言的再思
无论中国古代园林营造，还是中国现代园林建设，都是善于遵循一个经典法则的，即为借景——将自然风景作为一种大背景而创造经典园林景观，使自然风景与人造景观融为一体，正所谓“虽由人作...
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安心源 | 透视“志同道合”问题人是一种社会关系的存在，这是哲学对人的一方面本质的抽象。它确定地指明，每个人都是在特定的关系中学习、工作和生活的。也就是说，学习关系、工作关系、生活关系是人生的三大关系。 在...
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安心源 | 与自己的意志搏斗时下，人们在智能手机上的“关注”是比较多的，但却未必是专注。这样的判断，该是能够成立的。因为，专注是“一维性”“连续性”的，即专一地持续关注，而“关注的多”难免就丧失了“一维...
