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第三篇，字多不让传😂去个人图书馆看看吧

通玄先生《道体论》白话译文翻译2 问道论

原文 问道论 道者非有非无，无终无始，圆体周於万物，微妙绝於形名，但闻见之流未能玄解，故於绝称之中强名曰道。强名之道，即是万物之始，从始资生，气形已著，取其持载，号之曰母。然...

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原文 问道论 道者非有非无，无终无始，圆体周於万物，微妙绝於形名，但闻见之流未能玄解，故於绝称之中强名曰道。强名之道，即是万物之始，从始资生，气形已著，取其持载，号之曰母。然...

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道体论 原文 论老子道经上 道者圆通化始，德者遂成物终，生成既彰，二名斯显，息用归宗，即二常一。即二常一，故道无德外之通，德无异道之契。即一仍二，故道位化通，德标成遂，常一常...

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三论元旨。未题撰人，约出於唐代。 原文 三论元旨序 夫一悟所通，乃无幽而不照，一迷所执，亦无往而不愚。是知附赘悬疣，则形之病焉。妄想烦恼，射心之病焉。形病除而形骸泰矣，心病泯...

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原文如下 素履子三卷 唐 张弧 撰 其书新唐书艺文志、晁公武读书志、陈振孙书録解题、尤袤遂初堂书目，皆未着録。惟郑樵艺文略、宋史艺文志有之。盖其词义平近，出于后代，不能与汉魏...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·九流》 儒者，晏婴、子思、孟轲、荀卿之类也。顺阴阳之性，明教化之术，游心于六艺，留情于五常，厚葬文服，重乐有命，祖述尧舜，宪章文武，宗...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·言苑》 忠孝者，百行之宝欤。忠孝不修，虽有他善，则犹玉屑盈匣，不可琢为珪璋；剉丝满箧，不可织为绮绶，虽多亦奚以为也。信让者，百行之顺也...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·惜时》 夫停灯于缸，先焰非后焰，而明者不能见；藏山于泽，今形非昨形，而智者不能知。何者？火则时时灭，山亦时时移矣，天回日转，其谢如矢，...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·激通》 登峭岭者则欲望远，临浚谷者必欲窥墟。墟墓之间使情哀，清庙之中使心敬。此处无心而情伪之发者，地势使之然也。故驶雪多积荒城之隈，急...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·正赏》 赏者，所以辩情也。评者，所以绳理也。赏而不正，则情乱于实；评而不均，则理失其真。理之失也，由于贵古而贱今；情之乱也，在乎信耳而...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·类感》 方以类聚，物以群分，声以同应，气以异乖。其类苟聚，虽远不离；其群苟分，虽近未台。故铜山崩蜀，钟鸣于晋，淄渑共川，色味异质，感应...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·贪爱》 小利，大利之殬言；小恡，大祸之津。苟贪小利则大利必亡，不遗小恡则大祸必至。 昔蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通，...

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黄帝内经，好家伙

卷九

阴阳应象第…… 黄帝曰：阴阳者天地之道也，万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始、神明之府也。治病必求于本，故积阳为天、积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气阴成形。 寒...

花露柳风

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·祸福》 祸福同根，妖祥共域。祸之所倚，反以为福；福之所伏，还以成祸。妖之所见，或能为吉；祥之所降，亦回成凶。有知祸之为福，福之为祸，妖...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·利害》 利害者，得失之本也，得失者，成败之源也。故就利而避害，爱得而憎失，物之恒情也。人皆知就利而避害，莫知缘害而见利，皆识爱得而憎失...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·风俗》 风者，气也；俗者，习也。土地水泉，气有缓急，声有高下，谓之风焉；人居此地，习以成性，谓之俗焉。风自厚薄，俗有淳浇，明王之化，当...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·随时》 时有淳浇，俗有华茂，不可以一道治，不得以一体齐也。故无为以化，三皇之时；法术以御，七雄之世；德义以柔，中国之心；政刑以威，四夷...

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刘昼《新论》白话文 原文如下： 《刘子·观量》 夫曲思于细者，必忘其大；锐情于近者，必略于远。由心不并持，则事不兼通，小有所系，大必有所忘也。故仰而贯针，望不见天；府而抬虱，...