白仙儿

——《史记八讲》第四讲 历史的决定性瞬间——鸿门宴 读书笔记 05 鸿门宴，特大历史名场面。太史公未亲临，却本着对历史负责的态度，通过细节虚构（如人物私语、心理活动）还原历史...

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——《史记八讲》第三讲史记中的八女 读书笔记 04 历史从来不是男人的独角戏，能废太史公笔墨的女人都不是弱鸡。她们在男权主导的历史舞台上，硬是凭借能力演出了自己的精彩戏码，在...

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——《史记八讲》第二讲 游侠 读书笔记 03 “游侠”和“刺客”往上追溯，本质上没什么区别，两者都是有钱人豢养的打手。可能到了太史公的时代，有了区别，同样是“以武犯禁”，前者...

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——《史记八讲》第一讲 刺客列传 读书笔记 02 我没有系统读过《史记》，但从史杰鹏老师第一讲之解读，也能感受到2000多年前，刀光剑影的惨烈和惊心动魄的生命博弈。并在想，太...

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—— 读史杰鹏《史记八讲》有感 01 这几天不经意间翻到两年买的一本书，静静的躺在众多书籍的夹缝中许久。偶然的翻阅，有种一见倾心的感受。读后，一个字，爽！此书就是史杰鹏老师的...

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——读刘一达《中国人的规矩》有感 最近在乘地铁的间隙功夫又翻看了一本书《中国人的规矩》，作者是“京味儿小说语言”传承人之一，通篇能砸吧出浓浓的京味，连插画都透露老北京的腔调。...

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—— 邵雍《渔樵问对》读书心得之完结篇18 前一段时间看短视频，有本书被推荐的很火，各路自媒体大佬都疯推。这本书就是北宋五子之一的邵雍所写的通俗读本《渔樵问对》，一本很薄的小...

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——《渔樵问对》读书笔记 17 纵观历史，老祖宗对对君子与小人的辨析贯穿始终。二者不仅是道德概念，更体现了中国古代对理想人格与社会秩序的深刻思考。 君子喻于义，忧道不忧贫。小...

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——《渔樵问对》读书笔记 16 渔夫最后的点睛之笔 “夫治世何尝无小人，乱世何尝无君子，不用则善恶何由而行也？” 道破了“慎择用”的真正精髓： 国家的福祸（善恶之果），不在于...

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——《渔樵问对》读书笔记 15 “知才正与不正，他山之石可用"，这是北宋版的人才使用说明书。核心思想就是：才能本身如同工具，关键在于执掌工具之人的“心”正与否。即便是“不正之...

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——《渔樵问对》读书笔记 14 本章节就一个主题：国家福祸的源代码，不取决于某种抽象的天意，而直接系于具体的人，尤其是“君子”与“小人”谁在主导风气。 首先，小人可绝乎？ 答...

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今天看到一句很有道理的话，记录下来。 “何只要你主动去做，勇敢去争取，去促成的事情，不论这件事情的结果怎么样，这个过程本身就会重塑你。因为在你勇敢去迈去第一步时，你就不是命运...

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——《渔樵问对》读书笔记 13 这一章虽然鬼鬼神神的，但并不是莫名的玄学。论“生死”，灵魂各有安处。在我理解，邵雍想传达的是一种坦然、自然的生死观。邵雍的生死观，是其宇宙观在...

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这个世界上，真正值得聊天的人只有2类人 一类是能做你的认知“加速器”。 带你看到更广阔世界的人，是打破你思维便捷的引路人。他们通常具备丰富的阅历、专业知识或独特视角，能为你提...

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——《渔樵问对》读书笔记 12 本章节的核心归纳就一句话：真正的灵活应变（权变），必须建立在坚守根本法则（法天）的基础上。 用俗话说，就是“有原则的灵活” ，而不是无底线的圆...

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——《渔樵问对》读书笔记 11 《渔樵问对》用渔夫和樵夫的视角阐述了人凭什么能成为“万物之灵”。虽人也归于万物，但其他万物只能被动地遵循一种固定的本性。而人之独一无二的“灵性...

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4.23日，又是一年读书日。罗翔老师说，读书的目的不是让人觉得自己有多厉害，而是让人知道自己有多渺小。 真乃高知灼见！读书日，从来不是关于书的日子，而是关于翻开书的自己。

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——《渔樵问对》读书笔记 10 易有太极（无为之本），太极生两仪（阴阳），两仪生四象（阴阳刚柔），四象生八卦，八卦相迭，生成六十四卦。由此，万物兴衰更替都离不开其宗，阴阳消长...

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所有人都一样，弱时慕强，强时慕真，觉时慕空。 没钱慕钱，饿时慕食，反正就是慕自己没有的东西。其实，自己也可能是别人眼中的那座山。

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——《渔樵问对》读书笔记 09 邵雍的知“力分”，明力知所逮。概括为一句大白话就是：人贵有自知之明，做事要量力而行。 “知力分”的核心是清晰地知道自己能力的边界，知道自己能控...