[原文]何谓与人为善？昔舜在雷泽①，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉。见争者，皆匿其过而不谈；见有让者，则...

[原文]随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善。第五、救人危急。第六、兴建...

[原文]何谓难易？先儒①谓克己须从难克处克将去②。夫子论为仁③，亦曰：“先难”。必如④江西舒翁⑤，舍二年仅得之束修⑥，代偿官银，而全人夫妇...

[原文]何谓大小？昔卫仲达①为馆职②，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录。比至③，则恶录盈庭④。其善录一轴，仅如箸而已。索秤称之，则盈庭者反...

[原文]何谓半、满？《易》曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”《书》曰：“商罪贯盈①”。如贮物于器，勤而积之，则满；懈而不积，...

[原文]何谓偏正？昔吕文懿公①，初辞相位②，归故里。海内仰之如泰山北斗③。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰：“醉者勿与较也。”闭门谢...

[原文]何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾①于诸侯，皆受金于府②。子贡赎人而不受金，孔子闻而恶之，曰：“赐，失之矣！夫圣人举事，可以移风易...

[原文]何谓阴阳？凡为善而人知之则为阳善；为善而人不知则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而实不副...

[原文]何谓端曲？今人见谨愿之士，类①称为善而取之；圣人则寗②取狂狷。至于谨愿之士，虽一乡③皆好，而必以为德之贼④。是世人之善恶分明与圣人...