未来如何

品牌一负一正的二种表达 品牌的二种表达，一正一负。一种是“说多错多”，另一种是“韩信点兵，多多益善”。 先说第一种“负”：说多错多。 其问题出在，品牌的表达没有核心重点，也就...

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有个词叫“破防”，说的就是突破了心理防线。心理防线是人用来保护自己的思想堡垒和边界，不管你说什么，我躲在堡垒里不理你，不管你做什么，我守佳我的思想只边界就不在乎。心理防线本质...

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别陷入词的字面意思中，词是达到目的的手段。它是抽象的。就像路标，它指的是一个超越了它自己的地方。蜂蜜这个词并不是蜂蜜，除非你尝试过蜂蜜，你才会知道它的味道。在你尝过它之后，蜂...

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管住念头自己幸福，管住嘴身边的人也跟着一起幸福。当然管住嘴不仅身边的人幸福，自己也会变得更健康。 管住嘴包含二层意义，首先就是管住自己，别乱说话去影响自己、影响身边的人，这样...

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爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作‘新民’，后章‘作新民’之文，似亦有据。先生以为宜从旧本作‘亲民’，亦有所据否？” 先生曰：“‘作新民’之‘新’，是自新之民，与‘在新民’之‘新...

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为什么是自觉觉他，而不是自觉教他？ 自觉觉他的本质在于给予他人启发，启发别人去自觉。修行归根结底还是在于自觉。知识可以被灌输，知识可以死记硬背，但是真正的智慧绝不是别人灌输给...

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先生明睿天授，然和乐坦易、不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章、出入二氏之学，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。—《传习录》徐爱录 品牌就是记忆，管理品牌就是管理...

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问：“心要逐物，如何则可？”先生曰：“人君端拱清穆，六卿［一］分职，天下乃治。心统五官［二］，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自...

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广告语的核心是低成本传达品牌价值！也就是用更低的成本与消费者交流的技术。这里面涉及到二个关键词，第一个关键词叫低成本，怎么理解低成本呢？低成本就是你必须要用简单的口语去说，而...

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问：“世道日降。太古时气象，如何复见得？”先生曰：“一日便是一元［一］。人平旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。” 一元，是北宋理学家邵雍提出的“元会运世”...

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“与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。”时先生在塘边坐，傍有井，故以之喻学云。 【翻译】 “与其成为数顷没有源头的塘水，不如成为数尺有源头的井水，其生机不会...

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问：“名物度数亦须先讲求否？”先生曰：“人只要成就自家心体，则用在其中。如养得心体果有未发之中，自然有发而中节之和，自然无施不可。苟无是心，虽预先讲得世上许多名物度数，与己原...

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问：“知至然后可以言诚意［一］。今天理人欲知之未尽，如何用得克己工夫？”先生曰：“人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日；私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，...

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克己须要扫除廓清、一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。《传习录》061陆澄录 雲洋：有一毫在，则众恶相引而来。这感觉有没有点像钓鱼一样，人的私欲就是鱼饵钩子，这鱼都是被这...

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曰仁云：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说［一］，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”《传...

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问道之精粗。先生曰：“道无精粗，人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此；处久，便柱壁之类，一一看得明白；再久，如柱上有些文藻，细细都看出来。然只是一间房。”...