[原文]问:“已造淫业,欲除其罪。当于佛前忏悔乎,抑从自心忏悔乎?” 答:“心即是佛,佛即是心。佛前忏悔,不碍自心忏悔。自心忏悔,不碍佛前忏悔。” [译文]...
[原文]问:“已造淫业,欲除其罪。当于佛前忏悔乎,抑从自心忏悔乎?” 答:“心即是佛,佛即是心。佛前忏悔,不碍自心忏悔。自心忏悔,不碍佛前忏悔。” [译文]...
[原文]问:“淫既为万恶之首,则圣王治世,当有以绝之。而伏羲通媒妁,合二姓之好,何耶?” 答:“此正所以息天下之淫也。婚礼不设,无论天下男女必入禽兽之为,而所生子...
[原文]问:“鸳鸯,鹑,鸽,因宿世造淫,故今世为淫鸟。而飞雁丧偶,至死不合,宿世不淫明矣,何以亦堕鸟身?” 答:“十恶之中,淫其一耳。十恶皆可堕畜生,鸳鸯,鹑,鸽...
[原文]问:“季路问生死之说,仲尼拒之。子独哓(xiāo)哓不已,毋乃素隐行怪耶?” 答:“‘未知生,焉知死者。’乃夫子婉转启发之也,非漫然拒绝之也。孔子曰:‘死...
[原文]问:“经称中阴身,何谓也?” 答:“即魂识也。如《涅槃经》说。其略云:临命终时,眷属哭泣,其人惶怖,不能自持。一生善恶,倶现目前。暖气尽后,过去五阴灭,现...
(五) [原文]问:“祭祀之说,某先生亦尝言之,谓子孙是祖宗之气,以气合气,所以感格耳?” 答:“然则五岳四渎山川,既非其子孙,皆无感格乎?孟子曰:‘使之主祭,而...
(四) [原文]问:“轮回之理,固不爽矣。但吾之所言,本于某先生之某书,非无据也。某先生谓死者形既朽灭,神亦飘散。托生者,乃凑著生气,偶然不散耳。” [译文]问:...
附件:注释三 [26]天女生北魏始祖:据《魏书·序纪》的记载,北魏皇帝先祖拓跋力微是拓跋诘汾与天女所生的孩子。 [27]韩擒虎作冥府阎王:据《隋书》记载,隋朝名将...
附件:注释二 [13]长沙人桓某:根据《后汉书》记载,汉献帝初平年间,长沙郡有个姓桓的人去世了,入殓一个多月,他母亲听到棺材里有声音,就打开棺材,发现这人又活了。 ...
[原文][发明]医道所以可贵,以其有救济①之功耳。然药能医病,不能医命②。若杀生以佐药饵③,不惟使病者反增④怨孽⑤,将来自己苦报亦不能免。何则?乐生恶死,人物同情⑥。杀...
[原文]陶弘景,字通明,母霍氏,梦天神擎炉至家而生。宋末为诸王侍读①,齐永明②中,脱朝服挂神武门,隐句曲③华阳洞天。与梁武帝有旧,国家大事悉访之,号山中宰相。其徒桓怡,...
[原文][发明]世皆谓蛇能害人,惟恐不杀。甚有言击之不死,贻患于后者。独不念击而不死,犹当①报怨②。倘击之至死,其怨不更深乎?无如③世人所见甚小,但知今世,而不知来世,...
[原文]明方孝孺①父将营葬,梦朱衣老人拜曰:“君所选穴②,正我住处。幸③宽三日,俟吾子孙迁尽,当有厚报。”言讫,复再三稽首④。其父寤(wù)而不信,竟令人掘,有红蛇数百...
[原文]姑苏曹鲁川女嫁文氏。有蛇逐鸽,家人毙之。数日,蛇附女作人言云:“我昔为荆州守,侯景①反,追我死江浒②,父母、妻子不知安否。”鲁川惊曰:“侯景,六朝人。今历陈,隋...
[原文][发明]《正法念处经》云:人命不久住,犹如拍手声。妻子及财物,皆悉不相随。惟有善恶业,常相与①随行。如鸟行空中,影随常不离。故知金鱼、蟋蟀虽可娱目②,究之一无所...
菜根谭第三百二十三章原文、注释及解读如下: 原文 仁人心地宽舒,便福厚而庆长,事事成个宽舒气象;鄙夫念头迫促,便禄薄而泽短,事事得个迫促规模。 注释 1. 仁人心地宽舒:指...
菜根谭第三百二十四章原文、注释及解读如下: 原文 谗夫毁士,如寸云蔽日,不久自明;媚子阿人,似隙风侵肌,不觉其损。 译文 小人用谗言诋毁君子,就像浮云暂时遮蔽太阳,真相总会水...
菜根谭第三百二十五章原文、注释解读如下: 原文 人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。 注释 1. 人情反覆:指人心和人际关系变化无常。 ...
菜根谭第三百二十一章原文、注释及解读如下: 原文 心地上无风涛,随在皆青山绿树;性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞。 注释 1. 心地:佛教术语,指心,因为心是精神作用的地方。 ...
《菜根谭》第三百二十二章原文,注释及解读如下: 原文 势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。 注释 1. 势利纷华:权势、利益与...