士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。 人有了百折不回之真心,遇到任何事情都能找到其根本,才能体悟到其中的妙用。 洪应明,字自诚,别号还初道人,他是一个实实在在的修行人,...
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。 人有了百折不回之真心,遇到任何事情都能找到其根本,才能体悟到其中的妙用。 洪应明,字自诚,别号还初道人,他是一个实实在在的修行人,...
生活的真相: 边选择,边后悔,边算了 最近经常听到这样一句话: “真后悔娶了她” “后悔当了销售” “后悔去了深圳”...... 后悔,这个词会围绕很多人的一生。我们总在自己...
现在有很多人想学习国学,但是学习四书五经等国学经典的时候,总感觉懵懵懂懂,不能明白其中的意思,陆澄也有此一问。 问:“看书不能明,如何?”先生曰:“此只是在文义上穿求,故不明...
无事,便思有闲杂念想否;有事,便思有粗浮意气否;得意,便思有骄矜辞色否;失意,便思有怨望 情怀否。时时检点,到得从多入少,从有入无处,才是学问的真消息 。 无事时,便要审察觉...
昨日之非不可留,留之则根柢复萌,而尘情终累乎理趣 ;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 过去错误的念头不要在心中停留,留之则会在根上重新复生,而六尘终将掩埋天...
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。 嘴上说能轻富贵,却不能轻富贵之心;我们的言行或...
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀;动时念想,预从静里密操持,非心自息。 匆忙之时做事,如能在空闲时预先查点准备,那么错误的行为自会减少; 动时的念头,要先从在静中觉知审查,...
《传习录下》第314条(黄直录19) “夫子说‘性相近’,即孟子说‘性善’,不可专在气质上说。若说气质,如刚与柔对,如何相近得?惟‘性善’则同耳。人生初时善原是同的,但刚的习...
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧,修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 ■ 意思是说:只要有一个念头错了,那么接下来的所有行为都将会...
《菜根谭》是明朝万历年间洪应明撰写的,在我国浩如渊海的传统文化典籍中,这本书至今还放射出智慧的光芒。四百年来,它被多次翻刻,广泛流传,经久不衰,远播海外。 先来了解一下本书的...
在《传习录》中经常会看到王阳明说: “省察是有事时存养,存养是无事时省察。” 有事的时候心中念念存天理,这就是在省察私欲。也就是‘省察是有事时存养’! 无事的时候省察心中是否...
昨天下楼玩的时候,看见楼下的小朋友正堆在一起,我的好奇心促使我去看一下他们到底在干什么。一看,他们正在用一个树枝玩一只壁虎,可以看到,壁虎痛苦的在地上扭曲着,尾巴已经断掉了!...
大多数人的心,总是不断的在外追逐各种事物,一刻也不停歇,一心想要追逐金钱、美女、别墅、豪车。各种名利对于心的诱惑,总是让人无法自拔。大多数人的心,一刻也没有从这些外物上停歇过...
王阳明曾说过夹杂了私欲的心为人心,没有私欲的心为道心。只要深切的致良知,克除私欲就能回归道心。 通过以往的学习,我们明白了‘致良知’是怎么一回事,但是事到临头时,经常分不清念...
前文说到圣人遇到任何事情都能应付自如,并不是他们事先就有研究谋划过,周公制定礼乐来规范天下,是所有圣人都能做到的,那为什么尧舜不全部先做了?而非要等到周公来做呢? 孔子修订六...