伯里克利之春

关于“可爱”词汇的延伸前些天骑友群里面的一位丈夫发了一系列照片，关于一只猫的。按他的讲述顺序，是猫长大了，容易和他的小女儿打架，且有撕咬。后续晒出了猫的照片、这只母猫生的四个...

伯里克利之春

以前的成就辉煌是一座高山。一直觉得，当时的巅峰是各种的因缘际会，没有那么地完美，甚至自己都还没没有准备好。想要以完美的自己、完美的状态，以一种平常心，睥睨所有给自己祝贺的人，...

伯里克利之春

“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修德于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡...

伯里克利之春

“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文䌽，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸。非道也哉！” 《道德经》第五十三章。前面有一章我提...

伯里克利之春

“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不动。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；...

伯里克利之春

“道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，徳畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓...

伯里克利之春

“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生[生]，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵...

伯里克利之春

“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其目，圣人皆孩之。” 《道德...

伯里克利之春

“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。” 《道德经》第四十八章，本章顺着知足知止➡️清静➡️内观自身的思路继续延伸...

伯里克利之春

“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。” 《道德经》第四十七章，前面三章提到人要对自身的环境知足知止，要以清静为主。面对...

伯里克利之春

“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。咎莫大于欲得；祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。” 《道德经》第四十六章，从知足知止的角度看待战争的起因。如果说个人的灾祸是源...

伯里克利之春

“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。” 《道德经》第四十五章，上一章叙述名利与生命的关系，而本章继续这种角度...

伯里克利之春

“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。“ 《道德经》第四十四章，从本章开始，本书开始以道的角度发散式地观看人与周边的关...

伯里克利之春

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。” 《道德经》第四十三章，关于本章现代流行的解释方式，是以马克思唯物主义辩证法的...

伯里克利之春

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 《道德经》第四十二章，这本经典最为人所知的两章，就是第一章和本章。虽然绝大部分人并不清楚这两章的具体和根本...

伯里克利之春

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方...

伯里克利之春

“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。” 《道德经》第四十章，就是这么简单的两句话。引述这本经典的时候，很长的章节时比较容易理解的，因为对于概念论述的指称比较明...

伯里克利之春

“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将...

伯里克利之春

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而...

伯里克利之春

“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之樸。无名之樸，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。” 《道德经》第三十七章，本章是为譬水以德的执政理念做...