伯里克利之春

“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫...

伯里克利之春

“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓”玄德“，玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺...

伯里克利之春

“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故...

伯里克利之春

“为无事，事无事，味无味。大小多少，图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故...

伯里克利之春

“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪...

伯里克利之春

“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静胜下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过不过欲入事人。夫...

伯里克利之春

“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。” 《道德经》第六十章，本章的第一句我想没有人不知道的，...

伯里克利之春

“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。” 道德经》第五十...

伯里克利之春

“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为其，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不...

伯里克利之春

“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。“ ...

伯里克利之春

“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好...

伯里克利之春

有思路的时候，一定要把脑海中响起的想法记录下来，无论是以后整理，还是提供素材，都是很好的注意。思路事实这些东西，并不常有，往往是有感而发，比如昨晚和别人讨论一些事情之后，脑子...

伯里克利之春

1何为务实务实在生活中的很多个方面会有不一样的标准，也并不是单单的埋头苦干而不会表达。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，事情要动手去做，要亲手参与，才能知道最终的结果。...

伯里克利之春

“含德之厚，比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓...

伯里克利之春

“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修德于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡...

伯里克利之春

周末怎么能不值得期待呢？卢梭在《论人类不平等起源与基础》开篇就说过，“人生而自由，却又无不生活在枷锁之中”。对于现在已经完全工业化的时代，人类的分工是已经快到了极致，人与人之...

伯里克利之春

你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》前日，驱车往三分部回弹时，看见巍巍连山，墨黑缠绵，心中不免澎湃...

伯里克利之春

每次想写一些东西的时候，就不知道从哪个方向开始写起。彷佛在这个时候，创意和念头就离我而去。是一直缺乏写作的关系吗？回头看我之前的那一些写作，通常是有目的的写作，比如看了某本书...

伯里克利之春

什么是爱？自从这个词被人类发明出来之后，不同时代不同环境下的人对于它都有不同的定义。但是爱这个概念实际上是不存在的，不能用用任何标准来度量，也不能用具体的表现和行为来定义，因...