伯里克利之春

今年春节的时候，在姐姐家中向小外甥解释《老子今注今译》这本书中的第一章内容开始，到今天的连续解读完最后四章结束，历时却有半年之久。中间两次间断，一次是肩膀手术不能长时间地动用...

伯里克利之春

“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。” 《道德经》第八十一章，作为本书...

伯里克利之春

“小国寡民。使有什伯人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟与，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死...

伯里克利之春

“和大怨，必有余怨；【报怨以德，】安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。” 《道德经》第七十九章，本章是说，在执行天道“损有余而补不足...

伯里克利之春

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下主。”正言若反。” 《道德经...

伯里克利之春

“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而...

伯里克利之春

“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。” 《道德经》第七十六章，本章是在强调“柔弱...

伯里克利之春

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫虽无以生为，是以贤于贵生。” 《道德经》第七十五章，本章是在强调“无...

伯里克利之春

“民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾将得而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斩。夫代大匠斩者，希有不伤其手矣。” 《道德经》第七十四章，上一章...

伯里克利之春

“勇于敢则发，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争其善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。” 《道德经》第七十三章，首先重...

伯里克利之春

“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。” 《道德经》第七十二章，本章的解释在很多版本上都太过于隐晦，以...

伯里克利之春

“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。” 《道德经》第七十一章，本章的直接理解为，在求知路上对待知识和自己要真诚，明白自己的缺点不加掩饰而努力...

伯里克利之春

“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。” 《道德经》第七十章，本章从内容上来看是简单的，但是如...

伯里克利之春

“用兵有言：’吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。’是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。” 《道德经》第六十九章，顺应前面...

伯里克利之春

“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。” 《道德经》第六十八章，本章着重强调“不争之德”。先直译一下本...

伯里克利之春

“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之...

伯里克利之春

忧郁的并不是企鹅，而是这个国家的人们。你养宠物吗？我指的不是小猫小狗那种宠物，我说的是企鹅。这种只能生活在南半球、”天生穿西服的绅士“。没错，在安德烈·库尔科夫的第一本小说里...

伯里克利之春

看此书前，我对乔布斯的印象仅停留在苹果的CEO这一层，读此书后，我了解到一代伟人的正与反、可取与可弃。虽然此书凌乱不堪，很多事情纷扰杂乱，批次纠缠，每篇的文章个自成行，只是大...

伯里克利之春

介绍树木的书，这是我观看的第一本书。也是何帆的《变量》里面看到的数目。如何从植物学的角度来查看我们现在的世界，对我而言是一个崭新的角度。这本书和月初看的《鱼翅与花椒》有着相同...