无有道人

#井号之后的是注释 #设置从U盘启动Arch安装系统 ls /sys/firmware/efi/efivars #可以省略，是不是efi自己心里有数 ip link #联网/...

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道恒无名，朴唯小，而天下弗敢臣；侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘洛，民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有；夫亦将知止，知止可以不殆。俾道之在天下也，犹小浴之与江海...

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将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也；为者败之，执者失之。物或行或随；或炅或灶；或坏或撱。【物或行或隋 或炅或□ □□□□ 或坏或撱】是以声人去甚、去大、...

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善行者无辙迹；善言者无瑕适；善数者不以筹策；善闭者无闩龠，而不可启也；善结者无纆约，而不可解也。是以声人恒善救人而无弃人，物无弃财，是谓神明。故善人，善人之师；不善人，善人之...

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上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之，故失道。 失道矣而后德，失德而...

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上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之，故失道。 失道矣而后德，失德而...

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第一 上德不德 --- 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之，故失...

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重为轻根，清为躁君。是以君子众，日行不离其甾重；唯有环官，燕处则昭若。若何万乘之王而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。 释： 重是轻的根基，清是躁的主宰。 因此君子处人群之中...

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有物昆成，先天地生；繍呵缪呵，独立而不亥，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；吾强为之名曰大。大曰筮，筮曰远，远曰反。道大、天大、地大、王亦大；国中有四大，而王居一焉。人法地...

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飘风不冬朝，暴雨不冬日，孰为此？天地而弗能久有，兄于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。 释： 狂风不会持续一整上午，暴...

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炊者不立，自视者不明，自见者不章，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰余食赘行，物或恶之，故有欲者弗居。曲则金，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以声人执一，以为天下牧...

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唯与诃，其相去几何；美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央才。众人熙熙，若乡于大牢，而春登台；我泊焉未兆，若婴儿未咳。累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗；...

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沕身不殆；大上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，母之。信不足，案有不信；犹呵，其贵言也；成功遂事，而百省谓我自然。故大道废，案有仁义；知慧出，案有大伪；六亲不和，案...

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视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；抚之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者，其上不收，其下不忽，寻寻呵不可名也，复归于无物；是谓无状之状，无物之象；是谓...

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龙辱若惊，贵大捖若身。苛谓龙辱若惊？龙之为下，得之若惊，失之若惊，是谓龙辱若惊。何谓贵大捖若身？吾所以有大捖者，为吾有身也，及吾无身，有何捖？故贵为身于为天下，若可以拓天下矣...

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卅辐同一毂，当其无有，车之用也；然埴为器，当其无有，埴器之用也；凿户牖，当其无有，室之用也。故有之，以为利；无之，以为用。五色使人目䀠，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行方...

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天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以声人芮其身而身先，外其身而身存。不以其无私欤？故能成其私。上善始水。水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。居善...

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道冲，而用之有弗盈也；潚呵，始万物之宗。锉其阅，解其纷，和其光，同其尘；湛呵，始或存。吾不知其谁子也，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗；声人不仁，以百省为刍狗。天地之间，其犹...

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天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，意声之相和也，先后之相隋也，恒也！是以声人居无为之事，行不言之教，万物昔而弗...

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道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓；玄之有玄，众眇之门。 释： 道能取...