绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。绝伪弃虑，民复季子。三言以为事不足，或命之有所属。视素保朴，少私寡欲。 译：杜绝智巧诡辩，对民众更有利；杜绝投机利得，偷盗就没有了；拒...
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第十七章十八章 太上，下知有之
第十七章十八章 太上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，焉有不信。犹乎，其贵言也，成事述功，而百姓曰我自然也。 故大道废焉，有仁义。智快出焉，有大伪。六亲不...
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第十六章 至虚，极也
至虚，极也。守情，表也。万物并作，吾以观其复也。夫物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静，是谓复命。复命常也，知常明也。不知常，妄。妄作，凶。知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天...
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第十五章 “古之善为士者”
古之善为士者，必微妙玄达，深不可识，是以为之容。豫乎若冬涉川，犹乎其若畏四邻，严乎其若客，涣乎其若释，屯乎其若朴，沌乎其若浊。孰能浊以静者，将徐清。孰能安以重者，将徐生。保此...
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第十四章 “视之而弗见”
视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪（mín）之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不攸，其下不忽，绳绳不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之...
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第十二章“五色使人目盲”
五色使人目盲。驰骋田猎使人心发狂。难得之货，使人之行妨。五味使人之口爽。五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。 译：绚丽的颜色让人眼花缭乱，骑马打猎使人亢奋...
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第十一章 “卅（sà）辐同一毂”
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏（shān）埴（zhí）为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖（yǒu），当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 译：三十根辐条同一个车...
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第十章 “戴营魄抱一”
戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？修除玄鉴，能毋疵乎？爱民治国，能毋以知乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋为乎？生之，畜之。生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。 译：...
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第二章 “天下皆知美”，圣人管理之道是不居功而顺其自然天下皆知美之为美也，恶已；皆知善，此其不善已。有，亡之相生也；难，易之相成也；长，短之相形也；高，下之相盈也；音，声之相和也；先，后之相随也。是以圣人居亡为之事，行不言之教。...
